Gurita di Cikeas itu Tidak Adil

Kabar terbaru dari dunia buku, bahwa negara Indonesia belum siap untuk berdemokrasi. Melihat keadaan sekarang penulis sangat menyesalkan, bahwa bangsa ini kelebihan dewasa sehingga apapun yang dikatakan dianggap wajar saja.

Padahal pemerintah tidak ingin negara ini hancur hanya demi kepentingan atau kabar-kabar yang tidak sedap. Bukannya mau bela pemerintah tetapi negeri ini sudah kebablasan. Dan akibat kebablasan tersebut banyak yang belum siap. COntoh saja kasus Luna Maya. hal tersebut membuat infotaiment marah dan gusar. Kemudian contoh lain seperti kasus R.S.Omni yang menyebbabkan Prita di hukum. Hal inilah yang menurut saya yang kurang adil. Siapakah yang harus disalahkan orang yang berbicara atau orang yang dibicarakan .
Pada dasarnya sebenarnya rakyat yang tidak adil, karena apa ???????? karena ketika rakyat bicara maka hal itu tidak salah akan tetapi ketika pemeritah yang berbicara makan rakyat boleh mencampurinya. Contoh kasus ketika Bibit dan Candra bebas yang mengusulkan adalah rakyat. Sama juga buku ini merupakan merendahkan bangsa ini, ketika seseorang mengkritik pemerintah maka janganlah dipublikasikan, cukup dengan memmberitahukan saya bisa jamin kok pemerintah mau mendengarkan.

Sebenarnya yang membuat gap antara pemerintahan dan rakyat adalah orang-orang yang disekitarnya . Saya ingat sebuah kasus ketika itu Muhammad Hatta tidak menggunakan satpam rumah alasannya beliau ingin mendengarkan langsung keluhan rakyat yang datang kepadanya tanpa perantara. Jadi saya menghimbau kepada pemerintah agar tidak perlu takut sama buku tersebut karena itu hanya gertakan dari orang-orang yang hanya melihat dari luar bukan dari dalam hati kita masing-masing....... Dukung terus pemerintah ini agar negara kita bisa maju dan mengkritik secara baik sesuai koridornya.

Nggak Harus Partai yang bangun Negara Indonesia

Inilah gambaran demokrasi kita. Ketika seseorang berdiri secara tegak maka akan tercipta kecemburuan sosial terhadap orang tersebut, cemburu-cemburu seh boleh aja seh, tapi jangan main sikat sikut aja.
Penulis mencontohkan Pak Budiono dan Ibu Sri Mulyani. Mereka berdua orang-orang yang dipilih SBY tanpa ada latar belakang partai, mereka hanya kalangan akademis.
Partai sekarang sudah habis masanya, sekarang masyarakat lebih cerdas, mungkin bisa jadi partai nanti tidak ada berfungsi, sudah terbukti banyak bahwa partai bukan lagi mengatas namakan rakya tetapi atas nama partai.
Pertanyaan yang mendasar yaitu ketika partai a menyuruh z, akan tetapi rakyat menyukai b, manakah yang akan dipilih oleh anggota DPR yang telah menggunakan jasa partai............. ? Ibaratnya seperti buah simalakama. dituruti dipecat, dihindari digugat.

Kita rakyat Indonesia harus mesti belajar demokrasi lagi terhadap negara-negara maju, kita bangsa Indonesia sudah terbiasa dengan sistem pemerintahan yang keras tapi tegas. Bukan pelan dan lembek. Artinya saya tidak menyuruh untuk melihat kebelakang akan tetapi kita harus memulainya dari anak didik kita masing-masing. Kalau perlu membuat generasi yang baru dan mempunyai pemikiran yang tidak ada sangkut pautnya dengan zaman sekarang. Jadi saya mohon kepada pemerintahan agar kita rakyat Indonesia harus dibina secara keras dan tegas tapi tidak menyakitkan agar Indonesia bisa mengejar ketertinggalannya.

al-Quran dan al-Hadits

Al-Quran dan Hadits
Oleh : Muhsin S.Th.I

Al-Quran secara garis besar beraarti wahyu Allah yang diberikan kepada nabi Muhammad saw melaui perantara malaikat Jibril. Al-Quran terbagi dalam tiga fase pembuatannya yaitu masa Nabi Muhammad saw, Masa Abu Bakar, dan Masa Ustman.
Secara etimologi bahwa sanya al-Qur’an itu merupakan asal kata dari qara’a yang berarti bacaan. Adapula yang mengatakan “ Qara’a memiliki arti mengumpulkan dan menghimpun. Qira’ah berarti merangkai huruf-huruf dan kata-kata satu dengan lainnya dalam satu ungkapan kata yang teratur. Al-Qur’an asalnya sama dengan qiraah yaitu satu akar kata (masdar) dari kata qara’a qira’atan wa qura’anan.
Sedangkan secara terminologi ialah Kalam Allah yang diwahyukan kepada Rasulullah dengan lafadznya yang dengannya orang Arab ditantang, tetapi mereka tdak mampu membuat seperti al-Qur’an atau sepuluh Surat sekalipun, bahkan yang paling menyedihkan satu surat sekalipun. Tantang ini tetap berlaku karena al-Qur’an merupakan mukjizat abadi hingga hari kiamat.
Adapun sejarah al-Qur’an itu sendiri terbagi dalam tiga kategori yaitu fase Nabi Saw. Pada saat itu terjadi pengmpulan al-Qur’an dengan menggunakan sistem hafalan. Bahkan keagungan terhadap orang yang hafal al-Qur’an, dijadikan sebagai mas kawin. Pada masa nabi Saw telah terjadi penyebaran al-Qur’an secara hafalan yaitu beliau (nabi saw ) mengutus Mus’ab bin Umair dan Ibn Umm Maktum ke Madinah. Beliau juga mengutus Mu’adz ib nJabbal ke Makkah untuk mengajarkan Islam dan al-Qur’an kepada warganya.
Pada tahap kedua yaitu pada masa Abu Bakar As-Shidiqy dikarenakan pengaduan dari Umar bin Khatab yang merasa prihatin tentang banyaknya meninggal para hufadz pada peristiwa perang Yamamah tahun 12 H. Pada dasarnya pengumpulan al-Qur’an pada masa ini tidak bisa kita memasukannya dalam situasi politik dikarenakan Abu Bakar adalah pemimpin saat itu jadi yang menentukan adalah Abu Bakar bukannya Umar bin Khatab.
Pada tahap ketiga yaitu pada masa Ustman bin Affan, peristiwa ini berasal dari laporan panglima perang di kota Armenia dan Azerbaijan yaitu Khuzaifah al-Yaman. Beliau melaporkan tentang adanya pertentangan, bahkan perkelahian akibat bacaan al-Qur’an. Mendengar peristiwa ini maka Utsman mengutus pengawalnya untuk mengmabil mushaf binti Umar agar disalin oleh Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Zubair, Sa’id bin Ash, dan Abdurahman bin Harits agar menulis mushaf menjadi satu bacaan yaitu bacaan Quraisy. Alasan penggunaan bahasa Quraisy dikarenakan Rasulullah berasal dari Quraisy.
Setelah ragam bacaan telah sempurmna maka dikirimlah al-Quran itu ke berbagai tempat yaitu Syiria, Yaman, Bahrain, kufah, dan Makkah. Sehingga al-Quran itu telah sampai ke tempat kita sekarang.
Hadits dari segi etimologi berarti baru (al-jadid), hadits juga sering disebut berita yaitu sesuatu yang diucapkan dan dipindahkan dari seseorang ke orang lain. Sedangkan secara terminologi ialah :
أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله و أحواله / ماأضيف إلى النبي صلي الله عليه وسلم قولا أو فعلا أو تقريرا أو صفة
Artinya :
Segala perkataan Nabi, perbuatan, dan hal ihwalnya, / Sesuatu yang disandarkan kepada Nabi saw, baik berupa perkataan, perbuatan , taqrir, maupun sifat beliau.
Adapun ilmu-ilmu hadits itu bermacam-macam yaitu :
a. Ilmu Rijal al-hadits
b. Ilmu Jarh wa al-Ta’dil,
c. Ilmu Tarikh wa al-Ruwah
d. Ilmu Ilal al-Hadits
e. Ilmu al-Nasikh wa al-Mansukh
f. Ilmu Asbab Wurud al-Hadits
g. Ilmu Gharib al-hadits
h. Ilmu al-Tashif wa al-Tahrif
i. Ilmu Mukhtalif al-Hadits